Ibn Battuta barangkali nama pertama di bibir kita apabila ditanya tentang perjalanan Islam Zaman Pertengahan. Dipengaruhi oleh dorongan dalaman untuk meneroka dunia, dia mengembara merentasi 117,000 km, meninggalkan legasi perjalanan yang tiada tandingannya melebihi 24,000 km Marco Polo dan mana-mana penjelajah lain dalam sejarah pra-moden. Hubungan Ibn Battuta dengan perjalanan dipenuhi dengan keinginan terpesona untuk melihat dunia, rasa ingin tahu spiritual, tipu daya politik, banyak pernikahan sementara, dan kegairahan agama. Warisan perjalanannya adalah lambang pepatah terkenal "kehidupan adalah perjalanan, bukan destinasi" (“ life is a journey, not a destination ”)
Bukunya: ‘The Rihla’
Selepas 22 tahun menyerap keajaiban dunia, Ibn Battuta merekodkan pengembaraannya dalam apa yang dinamakannya: “Hadiah Kepada Mereka yang Merenungi Keajaiban Bandar dan Keajaiban Pengembaraan” (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار), lebih biasa dikenali sebagai " The Rihla " (The Journey).
Gambaran Keseluruhan Perjalanannya
Adalah mustahil untuk menjelaskan semua perjalanannya tetapi wilayah di bawah mengikut urutan kisah perjalanannya.
Afrika Utara
Mesir dan 'The Levant' (wilayah di sepanjang pantai timur Mediterranean)
Semenanjung Arab
Iraq dan Parsi
Laut Merah dan Afrika Timur
Byzantium dan Afghanistan
Padang rumput Asia Tengah, Ilkhanate
Pakistan, India, Bangladesh
Sri Lanka dan Maldives
China
Al Andalus
Empayar Mali
Dilahirkan pada tahun 1304 di Tangier, Maghribi, Ibn Battuta dari warisan Amazigh Maghribi, berasal dari keluarga ulama undang-undang yang terpelajar, berangkat menunaikan haji pada usia 21 tahun. Dia segera menemukan kecenderungannya untuk mengembara, tidak pulang ke rumah selama lebih 20 tahun.
Afrika Utara
Persisiran pantai Afrika Utara
Ibn Battuta berangkat dari Tangie r seorang diri dengan menunggang keldai, menyertai pelbagai kafilah untuk perlindungan dan tidak ketara. Laut Mediterranean akan menjadi teman yang berterusan semasa dia mengembara merentasi pantai Algeria , ( Tlemcen dan Algiers ). Di Constantine , sebuah bandar pasar pantai yang kaya dengan hubungan ke Itali, Ibn Battuta diberi pengalaman pertamanya sebagai pengembara, dibekali dengan hadiah barunya, dia melintasi Wilayah Hafsid (timur Algeria, Tunisia dan Libya Barat).
Constantine
Pasar Tunisia
Setibanya di Tunisia , Ibn Battuta tidur di madrasah dan rumah sufi. Souk Tunis ialah arena kebudayaan untuk barangan dari seluruh Afrika. Ibn Battuta mungkin telah melihat kilauan emas Sahara, gading dan bulu burung unta, dan bau minyak zaitun dan kulit asli pasti memenuhi udara.
Di medina Tunis yang yang sibuk, kunjungi souk yang mengelilingi Masjid Al-Zaytuna.
Masjid Al-Zaytuna
Mesir
Iskandariah
Pada tahun 1326, selepas menyeberangi Libya , Ibn Battuta berhasrat untuk melawat Kaherah , salah satu bandar terbesar pada zamannya. Mengikuti pantai Mediterranean, dia tiba di Iskandariah , "Bread Basket" lama Empayar Rom. Catatannya menggambarkan Amud El-Sawari (' Pompey's Pillar ') dan seorang pemanah yang memanjat ke titik tertinggi dengan tali. Dia menghabiskan beberapa minggu di sekitar Pelabuhan Iskandariah dengan pemandangan indah Rumah Api Pharos yang usang, salah satu daripada 7 Keajaiban Dunia Purba. Dia kemudiannya mendakwa Iskandariah adalah salah satu daripada 5 tempat paling hebat dalam semua perjalanannya.
Pompey's Pillar dan Sphinx di Serapeum Alexandria, Mesir
Walaupun Ibn Battuta tidak melihat Perpustakaan Iskandariah , yang dipenuhi dengan anggaran 40,000 hingga 400,000 naskah akademik dan manuskrip kuno Yunani, sejarah intelektualnya sudah pasti dirasai di bandar itu pada masa itu. Hari ini, ' Bibliotheca Alexandrina ' (Perpustakaan Iskandariah) moden didedikasikan untuk penyebaran budaya, pengetahuan dan kehebatan sastera. Ia mempunyai ruang rak untuk lebih daripada 8 juta buku serta planetarium, pameran tetap dan berputar, muzium dan galeri seni.
Kaherah
Ibn Battuta menggambarkan Kaherah sebagai
"Ibu kepada kota kota... penguasa provinsi luas dan tanah subur, bangunan yang tidak terbatas, keindahan dan kemegahan yang tiada tandingannya, tempat berkumpulnya datang dan pergi, tempat persinggahan yang lemah dan kuat"
Jalan-jalan di Kaherah
Kaherah sehingga hari ini adalah sebuah bandar yang sibuk, dengan unta, keldai, gerai-gerai di jalanan dan penjual yang menjual semua yang anda perlukan. Ibn Battuta mengulas tentang amalan persaingan orang kaya, membiayai dan membangun rumah-rumah amal, rumah sakit, dan madrasah.
Masjid-masjid Kaherah
Ibn Battuta melawat Kaherah apabila ia dikuasai oleh Mamluk, pahlawan hamba yang telah bangkit dan mengalahkan Ayabbid (warisan Salahuddin). Seni bina Mamluk adalah bahagian intrinsik watak Kaherah. Masjid Ibn Tulun , Kompleks Emir Qurqmas dan Kompleks Qalawun adalah bangunan terkemuka yang terdapat pada zaman Ibn Battuta.
Masjid Ibn Tulun
Dari jauh, Ibn Battuta telah melihat Piramid Giza dan dia bertuah melihat Masjid Al-Azhar ketika masjid tersebut telah mendapatkan kembali kepentingannya dalam hal keilmuan dan rohaninya.
‘The Levant’ dan Semenanjung Arab
**The Levant' (wilayah di sepanjang pantai timur Mediterranean)
Mengembara di sepanjang jalan rasmi Mamluk ke Damsyik, Ibn Battuta meneroka Tanah Suci .
Hebron dan Baitulmaqdis
Di Hebron, Ibn Battuta melawat Masjid Ibrahim (The Cave of the Patriarchs). Kini di bawah kawalan Israel, dia menyaksikan Masjid Al-Jawali yang baru dibina di kompleks Ibrahimi . Di Baitulmaqdis, dia menikmati keindahan dan kepentingan rohani yang menakjubkan dari Kubah Batu (' Dome of the Rocks ' dan kompleks suci Al-Aqsa .
Masjid Al-Aqsa dengan Dome of the Rock
Damsyik
Ibn Battuta terpesona dengan kota Damsyik :
"Dia menghiasi dirinya dengan bunga herba yang harum dan mempersembahkan dirinya dengan pakaian sulaman dari kebunnya... Tanahnya dipenuhi air yang melimpah"
Beliau menulis bahawa Masjid Besar Damsyik adalah masjid terbesar di bumi.
Madinah dan Makkah
Ibn Battuta mengembara ke Madinah dengan kafilah haji,bersama dengan ribuan yang lain. Setelah sampai, beliau tinggal di Madinah selama 4 hari dan tidur di masjid yang dikelilingi oleh bisikan ibadah. Selepas lebih setahun mengembara, Ibn Battuta menyelesaikan tugas agamanya di Makkah tetapi pulang ke tanah air bukan lagi pilihan. Rasa ingin tahu tentang perjalanan mendorongnya untuk mengetahui lebih banyak tentang dunia.
Mesopotamia dan Parsi
Iraq dan Iran
Ibn Battuta memulakan perjalanannya ke wilayah Ilkhanate yang belum diterokai, lanjutan daripada Empayar Mongol. Di Al-Najaf, Iraq , dia memberi penghormatan di Makam Imam Ali dan meneruskan perjalanan ke Basra , sebuah kota dengan warisan Arab dan Parsi yang terjalin. Dia kemudian menulis tentang "bazar, kebun buah-buahan, dan sungai" di Shira z, beribadah di Masjid Jameh Atigh, dan menerokai Pasar Vakil .
Ibn Battuta kemudiannya mengembara ke Baghdad , ibu kota Abasiyah yang musnah dalam pencerobohan Mongol pada tahun 1258. Selepas memberi penghormatan kepada kota itu dan melewati Universiti Al-Mustansiriya dan Hammam yang mewah, dia meneruskan perjalanan ke Tabriz di Iran (kini sebahagian daripada Azerbaijan ).
Tabriz adalah pusat perdagangan penting Jalan Sutera yang mengalu-alukan pelancong dari Eropah, Steppes (Padang Rumput), Arab dan China. Dia mencatatkan perkhemahan di tempat yang dipanggil ash-Sham , mungkin makam Shams Tabriz i, mentor Rumi.
Ibn Battuta kembali ke Makkah . Selepas setahun, dia mengikuti laluan penghijrahan yang dilalui dengan baik melalui Laut Merah ke Afrika Timur.
Afrika Timur
Laut Merah dan 'The Horn of Africa' (Semenanjung Somalia)
Dia tiba di Aden, Yaman , sebuah kota yang sibuk dengan kekayaan pantai. Bandar ini merupakan tempat percampuran budaya: tembikar Cina, gading Bantu, sutera India dan banyak lagi. Mengikuti gelombang angin Monsun, dia kemudian melawat Zeila di Ethiopia, Mogadishu di Somalia, Mombasa di Kenya dan Pantai Swahili dan Kilwa di Tanzania . Dia kagum dengan paip dalaman yang canggih dan keadaan hidup yang luar biasa. Walaupun kini hancur, Ibn Battuta menyaksikan kegemilangan Masjid Agung Kilwa .
Masjid Agung Kilwa
Selepas melawat Afrika Timur, Ibn Battuta kembali ke Makkah untuk kali ketiga, tempat kegemarannya untuk menyelami semula dirinya.
Türkiye
Anatolia
Ibn Battuta melawat bahagian timur Türkiye, terharu dengan kemurahan hati dan keramahan rakyat Turki. Di Alanya, dia melawat Kubu Alanya dan memanggilnya sebagai "kubu yang megah dan kukuh". Dia mengembara ke seluruh Anatolia dan kagum dengan kepelbagaian agama dan budaya serta infrastruktur bandar-bandar di sana. Dia terus tertarik dengan tasawuf dan melakukan perjalanan rohani ke Konya , untuk melawat makam Rumi.
Steppes (Padang rumput) Rusia
Selepas satu peristiwa yang menarik, Ibn Battuta mendapati dirinya berada di bawah jagaan Khanate of the Golden Horde , salah satu daripada empat warisan Genghis Khan yang dibahagikan dengan wilayah merentasi padang rumput Rusia.
Konstantinopel (Istanbul moden)
Ibn Battuta menyertai kafilah diraja di mana anak perempuan Raja Empayar Byzantine, yang juga isteri hamil Ozbek Khan (kemudian Khan dari Golden Horn), mengembara kembali ke Constantinople . Beliau menyertai kafilah ini dengan penuh keterujaan kerana ini kali pertama beliau meninggalkan Dar-al-Salam (tanah Islam yang diiktiraf). Constantinople adalah sebuah bandar Kristian Rom, berbeza daripada Istanbul hari ini, dengan seni bina Byzantine serupa dengan Hagia Sophia .
Hagia Sophia
Asia Selatan
India, Pakistan dan Bangladesh
Selepas meninggalkan Konstantinopel, Ibn Battuta membuat misinya untuk pergi ke India, di mana dia telah mendengar tentang seorang Sultan yang kemurahan hatinya kepada umat Islam tidak tertandingi. Dia mengembara melalui wilayah yang dikenal dan tidak dikenal, akhirnya melalui pergunungan ke Afghanistan dan tiba di India, Pakistan moden, ahli sejarah mengesyaki Peshawar. Beliau melawat Makam Baba Farid di Pakpattan , sebuah makam sufi abad ke-13.
Selepas banyak percubaan dan kesengsaraan, dia disambut di India dengan tangan terbuka dan sejumlah besar emas di mana dia menjadi Qadi, Hakim bagi Sultan Muhammad Tughluq . Selama enam tahun sebagai hakim, dia terperangkap dalam mahkamah tipu daya, dengan Sultan yang membunuh. Dalam percubaan untuk melarikan diri tanpa mengorbankan nyawanya, dia memohon untuk menyempurnakan haji keempat, tetapi Sultan menolak permintaan itu. Sebaliknya beliau menjadikan Ibn Battuta sebagai duta ke istana Mongol di China . Dalam perjalanan ke China, Ibn Battuta telah dirompak, diculik, mengalami ribut, melihat kapalnya karam, dan kehilangan segala-galanya.
Sri Lanka, Maldives dan Bangladesh
Dengan rahmat Tuhan dan pengalaman perjalanan yang banyak, Ibn Battuta dapat mengubah nasibnya, dia melawat Maldives , di mana dia berkahwin dengan keluarga diraja yang baru memeluk Islam dan menjadi hakim. Dalam masa 9 bulan dia cuba untuk mereformasi pulau itu tetapi berlepas ke Sri Lanka selepas terperangkap dalam kemelut politik. Beliau mengunjungi gunung suci Sri Pada (Puncak Adam) , tapak keagamaan bagi umat Islam, kerana dipercayai Nabi Adam (AS) telah diturunkan dari syurga ke gunung ini.
Pemandangan panorama Sri Pada (Puncak Adam) di latar belakang
Perjalanan Ibn Battuta juga menceritakan tentang lawatannya ke kuil Tenavaram , sebuah kuil Hindu yang bersejarah.
China
Ibn Battuta mengalami budaya terbesar di China . Dia tidak biasa dengan budaya itu dan kesetiaannya kepada identitinya sering menyebabkan dia memandang rendah kepercayaan pagan Cina. Kisah Ibn Battuta tentang China adalah kabur tetapi dia tiba di Quanzhou , melawat Guangzhou , memuji saiz Hangzhou , dan mengembara ke Beijing .
Sepanyol
Al-Andalusia
Ibn Battuta mengembara ke Gibraltar sebagai tentera untuk memerangi keluarga Castile. Bagaimanapun apabila bahaya telah reda, dia tidak dapat menahan keinginan untuk pergi ke tanah Al-Andalus . Dia melawat Malaga , mengagumi kebun oren Valencia, banyak masjid, tempat mandi dan istana yang tidak terkira banyaknya. Dia melewati Alhama , berasal daripada perkataan Arab untuk mata air panas di bandar itu. Di Granada , dia kagum dengan Kota Merah, Istana Alhambra dan keindahan ' Court of the Lions' (Istana Singa) .
The Alhambra Palace
Mali
Ibn Battuta mengembara ke selatan negara asalnya ke padang pasir Sahara , melalui bandar-bandar padang pasir yang sunyi seperti Taghaza dan Walata . Dia bersyukur dengan layanan yang ditawarkan di Afrika Barat. Dia mengikuti Sungai Niger di mana dia tinggal di istana Mansa Suleyman, abang kepada Mansa Musa yang mati. Ibn Battuta menyaksikan Masjid Djinguereber di Timbuktu tetapi Rihlanya menunjukkan dia tidak memihak kepada wilayah Dar as-Salaam ini.
Sekembalinya dari Afrika sub-Sahara, perjalanan Ibn Battuta memberinya prestij dan status, dia mengambil kedudukan sebagai ahli hukum. Ibn Battuta bukanlah seorang penulis, tetapi dia memahami nilai memperingati pengalaman dan perjalanan yang telah dilaluinya. Dia menceritakan masa lalunya kepada seorang jurutulis melalui ingatan, imaginasi, dan dengan menambah fakta dari sumber lain.
Ahli sejarah mendakwa bahawa Ibn Battuta mungkin telah mencipta banyak Rihlasnya. Pada tahun 1369, beliau meninggal dunia di Marrakech , meninggalkan warisan fakta dan fiksyen yang masih didengari di seluruh dunia.
Ke mana sahaja anda memilih untuk melawat, anda pasti temui hotel, vila atau pangsapuri mesra halal di HalalBooking.com yang membolehkan anda mencipta kenangan perjalanan anda sendiri - siapa tahu, anda mungkin memutuskan untuk menulis sendiri tentangnya.
Tulisan asal dari HalalBooking.com "Ibn Battuta: North Africa's Marco Polo "
